課程大綱

課程資訊

課程名稱

文化人類學丙
Cultural Anthoropology (c)

開課學期

110-2

授課對象

社會科學院社會學系

授課教師

呂欣怡

課號

Anth2003

課程識別碼

105 201C0

班次

學分

3.0

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期二7,8,9(14:20~17:20)

上課地點

共101

備註

本系二擇一必修。兼通識A35*。
總人數上限：80人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1102Anth2003_

課程簡介影片

核心能力關聯

本課程尚未建立核心能力關連

課程大綱

為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印

課程概述

這門課程引導同學探討世界各地不同文化對於人與環境、人與自己、人與他人、人與超自然等方面的觀念與作為。這些作為表現在性別體系、婚姻與家庭制度、親屬關係、宗教儀式、經濟活動、政治過程、與環境行動等面向。在探索人類多樣性之際，同時反思我們自身所處的社會文化情境。以廣闊的視野，對我們面臨的社會文化議題提出開放的、創意式的思考。

本門課分成三大部份。第一部份簡介人類學的學科特質，以及人類學如何與其他領域結合；第二部份是從人類生活的各個面向，如家庭、政治、宗教等等，來探討文化的差異及類同；第三部份討論當代世界的主要變遷，以及從傳統到現代的轉型過程，對於人類生活造成那些影響。

**加簽說明** 第一週上課日，將視教室空間和到場人數來決定授權碼的發放數量。加簽原則是依年級順序(seniority)，從應屆畢業生開始。

課程目標

帶領同學思考當代社會的多重面貌，希望幫助同學進一步思考人類社會的可能性與個人的能動性。

課程要求

1. 教學方法：本門課的授課方式以教師講授與分組討論為主。通常而言，每週上課的前二節課由授課教師講解當週主題，第三節課則由助教協助帶領各組進行更深入的討論。
2. 每週討論心得：上課同學請於課前閱讀該週指定文本，積極參與第三節課的分組討論，並且填寫當週之討論單，於課程結束時交給助教。
3. 閱讀心得：請就課綱附件的進階閱讀書目所列論文，挑選一篇撰寫1000字之閱讀心得報告（繳交期限為6/6），心得格式將於第二週發放。
4. 期末考的考題類型為簡答題+申論題，考試內容包括指定閱讀、教師授課內容，及上課放映之影片內容。

評分方式：
1. 每週討論心得：40%
2. 閱讀心得：30%
3. 期末考：30%

第三節討論課教室：
第一組：共同402，鄧教東助教(r09125004@ntu.edu.tw)
第二組：共同403，汪詩豪助教(r08125002@ntu.edu.tw)
第三組：共同406，林泉吟助教(r07125008@ntu.edu.tw)
第四組：共同311，吳致亨助教(r09125007@ntu.edu.tw)

預期每週課後學習時數

Office Hours

每週一 12:30~14:30 備註：可另約時間

指定閱讀

1. Eriksen, Thomas Hylland. 2008。《小地方，大論題︰社會文化人類學導論》。商務印書館。
2. 撰寫心得之進階閱讀文本。

參考書目

1. Spradley, J. P., & McCurdy, D. W. 2012. Conformity and Conflict: Readings in Cultural Anthropology. Pearson Education, Inc.
2. 科塔克(Conrad Phillip Kottak)。2009。《文化人類學》。巨流出版社。
3. 黃應貴。2008。《反景入森林：人類學的觀照、理論與實踐》。三民書局。
4. 黃應貴編。2014。《21世紀的家：台灣的家何去何從？》。群學出版社。
5. 約翰.奧莫亨德羅著/張經緯譯。《像人類學家一樣思考》。北京大學出版社（Omohundro, John T. 2008. Thinking like an Anthropologist: A practical introduction to Cultural Anthropology. McGraw Hill.）
6. 麥克爾.赫茲菲爾德。2007。《什麼是人類常識：社會和文化領域中的人類學理論實踐》。華夏出版社。（Herzfeld, Michael. Anthropology: Theoretical Practices in Culture and Society.）
7. Lassiter, Luke Eric。2010。《歡迎光臨人類學》。台北：群學出版社。
8. 郭佩宜編。2015。《芭樂人類學》。左岸出版社。
9. 趙恩潔、林浩立編。2021。《異溫層的迷航：芭樂人類學2》。左岸出版社。（https://guavanthropology.tw/）
10. 郭佩宜、王宏仁編。2019。《田野的技藝：自我、研究與知識建構》。左岸出版社。
11. 蔡晏霖、趙恩潔編。2019。《辶反田野：人類學異托邦故事集》。左岸出版社。
12. 洪伯邑編。2021。《田野敲敲門：現地研究基本功》。國立臺灣大學出版中心。

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	評量方式	100%	每週討論心得：40% 閱讀心得：30% 期末考：30%

課程進度

週次	日期	單元主題
第0週		第一週（2/15）課程介紹：像人類學家一樣思考文化人類學的核心精神是什麼？什麼是人類學的視角？什麼是文化？文化人類學與其他社會科學領域的異同？ Eriksen,〈第一章：導論〉&〈第二章: 人類學簡史〉。第二週（2/22）田野調查法田野調查是文化人類學的核心方法，也是人類學者在專業養成過程中必經的學術訓練。人類學式的田野方法有什麼特色與限制？源自小部落及前現代情境的人類學田野方法，如何運用於快速流動的當代社會研究？民族誌書寫具有什麼樣的要點？ Eriksen, 〈第三章: 田野工作及其說明〉。第三週（3/1）婚姻與家庭婚姻的基本條件是什麼？婚姻在創造與維持群體結盟上，扮演什麼角色？各文化界定婚姻的方式，有什麼跨文化差異？婚姻制度的跨文化多樣性，反映了什麼樣的社會基礎差異？ Eriksen,〈第八章: 婚姻和聯盟〉。第四週 3/8 親屬關係與社會結構在各個不同社會，有哪些界定家庭及親屬關係的方式？親屬關係與社會其他面向的關聯性為何？家庭制度如何隨著歷史與經濟變遷而變化？當代世界中的家庭，發揮了什麼樣的彈性調適功能？ Eriksen,〈第七章: 親屬與繼嗣〉。第五週 3/15 性別生物性別與文化性別，有什麼樣的差異？文化性別及性別角色，如何影響其他的社會經濟及政治制度？什麼是性傾向？從跨文化的角度，如何思考性行為及性傾向的多樣性？ Eriksen,〈第九章: 性別與年齡〉。第六週 3/22 課堂演講：感官田野第七週 3/29 宗教與文化什麼是宗教？宗教有哪些不同型態？宗教具有什麼樣的社會功能？宗教與儀式在當代社會的秩序維持及變遷過程中，扮演什麼角色？ Eriksen,〈第十四章: 宗教和儀式〉。第八週 4/5 春假第九週 4/12 經濟人類學：生計模式什麼是經濟體系？什麼是經濟有效利用的行為？在各個社會中，有哪些管理財貨與勞動的原則？除了工業生產模式之外，人類社會創造出哪些維生模式與適應環境的策略？ Eriksen,〈第十三章: 生產和科技〉。第十週 4/19 經濟人類學：交換人類社會有哪些不同的交換方式？禮物交換與商品交換的邏輯分別為何？人類如何透過交換，建立各種社會連帶？貨幣交換制度的引入，對傳統社會造成什麼樣的衝擊？ Eriksen,〈第十二章: 交換〉。第十一週 4/26 政治體系、權力與社會控制世界各地有哪些政治體系？它們的社會經濟相關現象是什麼？什麼是社會控制？它如何在各種不同社會中建立與維持？ Eriksen,〈第十一章: 政治與權力〉。第十二週 5/3 環境與文化環境如何影響人類文化？人類如何透過文化來調節自然資源的使用方式？許多原住民群體保存及管理其生態體系的傳統智慧，可以為當代的環境議題帶來什麼樣的啟發？約翰.奧莫亨德羅，〈第六章人類生物性、文化與環境是如何互動的？〉第十三週 5/10 跨物種民族誌的啟發本世紀興起的「跨物種民族誌」，以「人」之外的物種為田野對象，探討它們如何與人類互動、共同創造新的集體生活。本週簡介這個新興領域對「人為萬物之靈」的人類中心主義，提出什麼樣的挑戰與啟發。謝一誼，2018，多物種民族誌與資本的五十道陰影，芭樂人類學 https://guavanthropology.tw/article/6659。李宜澤，2018，人類學家為什麼要書寫昆蟲？走進你未曾想像過的多重世界，獨立評論@天下，https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/6489。第十四週 5/17 民族誌影片欣賞： Che’lu 2021臺灣國際民族誌影展影片簡介：https://www.tieff.org/films/chelu/ 本週上課前需上傳1000字的田野小計畫報告第十五週 5/24 異文化交流常見的倫理議題當不同文化背景的人相遇、交流，難免會產生價值觀的衝突。文化人類學主張「文化相對觀」，強調以「不帶偏見」、「不預設判斷」的開放心態去看待文化差異。但是，「絕對」的「文化相對主義」，在當代是可能的嗎？面對道德底線的挑戰而不做判斷，是否會淪為虛無主義？本周討論當代最為激化的幾種文化衝突中，複雜的倫理議題。約翰.奧莫亨德羅，〈第十章：我在下判斷嗎？相對性問題〉。第十六週 5/31 期末考